viernes, 30 de junio de 2017

Editorial Susaeta



Empiezo a leer
 6 - 7 
El nivel 1 va dirigido a niños que están empezando a leer y son capaces de comprender frases sencillas. Dominan las ilustraciones grandes, muy coloristas y de fantasía pero con algo de detalle, que permiten transmitir historias o contenidos atractivos y fáciles de entender. Se utilizan frases simples y separadas por punto y aparte o bien párrafos cortos de 3 a 4 líneas, con un tipo de letra ligada que les resulta más familiar a los niños por parecerse a la letra manuscrita. Dominan las ilustraciones grandes, muy coloristas y de fantasía pero con algo de detalle, que permiten transmitir historias o contenidos atractivos y fáciles de entender. Se utilizan frases simples y separadas por punto y aparte o bien párrafos cortos de 3 a 4 líneas, con un tipo de letra ligada que les resulta más familiar a los niños por parecerse a la letra manuscrita.


Ya sé leer
8 - 9 años.


El nivel 2 está pensado para niños y niñas de 8 y 9 años, que ya saben leer y pueden comprender relatos cortos. Son libros de 48 páginas que ofrecen versiones adaptadas de cuentos clásicos y de obras literarias, así como nuevas historias de ficción y textos divulgativos de temas que despiertan el interés de los niños de esta edad.


La aventura de leer
10 - 11 años.
Contienen bloques de texto de 6 a 8 líneas, con uno o dos párrafos, frases más largas y vocabulario de uso diario, en un tipo de letra grande con serifa y rasgos infantiles. Las ilustraciones, de tipo figurativo y con mucho detalle, ayudan a contextualizar el contenido escrito, que se encuentra dividido en capítulos para facilitar la lectura.


Fuente: Internet


lunes, 26 de junio de 2017

Museo de Artes y Costumbres Populares (Málaga)



Un recorrido por la historia de Málaga y su provincia, sus costumbres y actividades en el siglo XIX. En este espacio, antigua posada del siglo XVII, se puede pasear entre carruajes para el transporte con animales, contemplar los oficios de la forja, la panadería, la pesca o la imprenta. Descubrir la elaboración del vino y del aceite y conocer el mundo rural, el folklore o la religiosidad popular.





Barro malagueño

Instrumentos y complementos para el cante y el baile de los verdiales.

Los Verdiales (o Fiesta de Verdiales) son una manifestación festiva de origen antiquísimo y campesino, naturaleza socio-musical privativa de determinados puntos geográficos en la provincia de Málaga (comarca de la Axarquía, Valle del Guadalhorce y Montes de Málaga).
Consiste en un particular fandango cantado y bailado con el acompañamiento de una orquestina compuesta por un violín, de dos a cuatro guitarras, un pandero, dos o más pares de platillos (crótalos), varios palillos(castañuelas) y, en algunos de sus estilos, un laúd o bandurria. En las actuaciones este conjunto se completa con la figura del alcalde -regidor que enarbolando una varilla (vara de mando) designa al cantaor y autoriza el comienzo y final de la pieza interpretada- y del abanderao, que marcha junto al alcalde al frente del grupo bailando una bandera española, andaluza o con la figura de la patrona de la comarca. También era costumbre sonar una caracola marina adornada con cintas de colores para avisar de la llegada del grupo a los cortijos cercanos.
En el argot, al conjunto de tocaores (intérpretes músicos), cantaores (cantantes) y bailaoras (bailarinas) se le denomina Panda de Verdiales, y a sus interpretaciones, compuestas por tres o cuatro coplas, luchas o revezos. Al miembro de una panda y al aficionado a los Verdiales se le suele llamar fiestero o tonto, remoquete jocoso este último relacionado con el hecho de que la Fiesta Mayor de Verdiales se celebra tradicionalmente el día 28 de diciembre, festividad de los Santos Inocentes.
La Fiesta de Verdiales constituye una de las expresiones culturales con más fuerte arraigo en el territorio malagueño aunque está especialmente relacionada con la comarca de los Montes, siendo los propios cantes y bailes fruto de un contexto ecológico-cultural específico, donde se han forjado y desarrollado, sin normativas rigoristas, entre caminos, vereas, pagos o partíos aislados, ventas o lagares, mostrando sus gentes, en la fragosidad de estos terrenos, unas formas concretas de representación, ligadas a dichos lugares. Por este motivo desde 2009 la Fiesta de Verdiales está en proceso de ser declarada Bien de Interés Cultural con la categoría Actividad de Interés Etnológico en varios municipios de la provincia de Málaga. El término "verdiales" remite al partío de "Los Verdiales", una comarca olivarera malagueña en la que es común el cultivo de la variedad de aceituna denominada verdial (del latín viridis: verde, vigoroso, joven, vivo) por mantenerse verde aún madura. Dicho partido se considera cuna de los Verdiales al estilo Montes, y sobre él versa una copla frecuentemente cantada en dicho estilo:
"Vengo de Los Verdiales
de Los Verdiales vengo
vengo de ver a una novia
que en Los Verdiales tengo."
Traje de Mantilla
Hábito para cofradía
Traje de flamenca
Mantilla. Mantón. Abanicos. Peinetas

Barro malagueño

La pesca


El cenachero es el pescador que en su cenacho o espuerta de esparto lleva el pescado fresco que pregona por las calles, 
haciendo bailar sus espuertas; un oficio ya desaparecido.


Barro malagueño

Industria de la pasa y los higos.
Prensas para cerete de higos.
Moldes o "guarritos" para envasar las pasas.
Lechos litográficos para cajas de pasas.

martes, 20 de junio de 2017

Nocturnas del Alcázar



Son, visitas teatralizadas, nocturnas, que se realizan en el interior del Real Alcázar de Sevilla.

El Palacio Real en uso, más antiguo de Europa.



Si los edificios guardan algo de las almas de aquellos que los habitaron, el monumento sevillano, cuyos primeros vestigios como fortaleza se remontan a los tiempos de Hispalis, tiene muchos fantasmas que esconder entre sus vastos muros. Y esta suposición ha cristalizado en un programa de visitas nocturnas que el patronato que regenta el Real Alcázar, pone en marcha desde el mes de mayo hasta final de octubre, de la mano de la Compañía de Teatro Clásico de Sevilla.


Un caballero recién llegado del siglo de Oro recibe al grupo de visitantes a la entrada al recinto, en el mismo lugar en el que en tiempos existió el Corral de Comedias de La Montería, que feneció en un incendio del que el mismo personaje, actor de profesión, dice haberse salvado por poco. Con una sola frase -"Bienvenidos, honrados caballeros y virtuosas damas. Descubrid el silencio, las palabras olvidadas, el perfume de su aire, los espíritus de sus moradores..."- comienza el viaje a través del tiempo para conocer la historia del imponente edificio y los personajes históricos que lo habitaron.


El murmullo del agua en el patio del Yeso tras atravesar la Sala de la Justicia, no apaga la voz de Almutamid, el más refinado de los monarcas del reino de Sevilla, que llora ante los presentes la pérdida de sus hijos entonando "versos que saltan sobre el tiempo".


"Lloré al paso de las perdices, volando libres sobre mí..." 
recita un rey triste y dolido desconocedor de su inminente destierro a África, donde acabará sus días.





Conmemoración de la Proclamación de Felipe VI
Rey de España
Madrid 19 - Junio -2014

En la sala de Audiencias, transformada en capilla en el siglo XVI,
cubierta con una rica techumbre de tracería 


y ante el retablo de la Virgen del Buen Aire o de los Mareantes, pintado por Alejo Fernández en 1.535, a la que los marinos se encomendaban antes de comenzar sus travesías y que en su parte central muestra a la Virgen cobijando bajo su manto a un grupo de indígenas y de navegantes (Cristóbal Colón, Americo Vespuccio, Juan de la Cosa, los hermanos Pinzón e incluso el emperador Carlos). Como curiosidad, señalar que se trata de la primera representación religiosa que se realiza en Europa en relación con el descubrimiento del Nuevo Mundo. Destaca el grupo de naves, representadas en el tramo inferior, entre las que se pueden ver los diferentes tipos de los que disponía la flota española en el siglo XVI,  la Reina Isabel la Católica recibe a los visitantes. 


Habla de sus conversaciones con Cristóbal Colón en este lugar y se queja de la frialdad del Real Alcázar de Sevilla, cuyos muros acumulan una presencia histórica tal, que la todopoderosa monarca acaba ordenando la marcha de todo su séquito a Granada.


"Aquí, nos, soñamos en exceso por el peso histórico del edificio", se lamenta refiriéndose a sí misma antes de despedir al grupo de visitantes con una delicada canción a capela.  


A la izquierda, la reina Isabel.
En el centro, escudo del Almirante Cristóbal Colón.
A la derecha, la Reina continúa con su relato,
 mientras contempla una maqueta, de la Carabela Santa María.



Detalle de la decoración de los artesonados del Cuarto Real Alto.


Estancias del Alcázar, donde se alojan los Reyes de España, cuando visitan Sevilla.




En el Patio de las Doncellas del Palacio Mudéjar, un músico toca el laúd y una bailarina interpreta una danza.




Detalle de la decoración de los techos de la Sala de Audiencias.
Cuarto Real Alto.

Al Patio de las Muñecas, llegan Don Pedro I y su amada y desdichada Doña María de Padilla.
Ésta, suspira por su amor y discute con él, mientras ambos recorren este recinto del Palacio.


 En los Baños que llevan su nombre, aparece el alma en pena de la desventurada.




En el Jardín de Troya, espera a los visitantes, la reina Isabel II de España.
Cuenta de su destierro en este Alcázar y hará un recorrido por las estancias del Palacio Gótico.
En la foto de la derecha, la vemos en el Gran Salón, también conocido como Sala de las Bóvedas, o Sala de Fiestas.


Aquí, la podemos ver, orando ante un retablo de la Virgen de la Antigua, realizado en el siglo XVIII por Diego de Castillejo y que contiene una copia anónima de la existente en la Catedral de Sevilla.


Aquí la vemos, despidiéndose de los asistentes.


que abandonan el Real Alcázar por la puerta del Apeadero,


que da salida, al Patio de Banderas.